每个人都是昆虫，但我确信，我是一个萤火虫。
------温斯顿.丘吉尔
自己并非从小爱看书，自己真正喜欢看书是自己在一所私立中学学习然后孕育而生的。当然了，这学校也并非那种哈罗或者伊顿公学，培养自己成为上流的“淑女”，也更不是那种天天竞争的学校，培养自己成为“做题机器”。这所学校是非传统意义的学校，是一所军事化管理的学校，要求甚是严格。“全日制”寄宿，完全离开电子产，起床作息完全按照军人的要求进行：早上六点起床，被子叠豆腐块，牙刷完全按照同一方向摆放……在这种学校，除了学校组织的课外活动，学习真的是唯一的乐趣，但自己的学业实在简单，作业也少，多出的时间实在无聊，感觉自己这样下去都快发霉了。某天，看见自己的同学在看一本很薄，一本花花绿绿封面的书，心生好奇，便借来看看，后面得知这是言情小说。这一看，不得了，直接打开新世界大门。从来不去图书馆的的我，跑到图书馆，把全部言情小说翻了个底朝天。因为借书频率太高，导致图书馆管理员每次看到我都是：？！。
后面看书太勤快，一度导致自己书荒，实在没有办法了，就直接把那些图书馆的名著全部当成言情小说看完了。回想这些文学巨著，我年幼时当成言情小说看，不知道写这些名著的文学大家知道了会不会气的三升血都吐出来……不过，这些对我三观的影响确实深远。因为他们，我从来没有把我当成个女人，确切地说，我把自己当成一个人，一个独立意义上的人。我有自己的世界，有自己的情感，有自己思想。这与波伏娃的《第二性》有不谋而合之处吧！
看《安娜卡列尼娜》时，心中想着，哇塞，这美女我喜欢，好有个性。那时便知道，自己不喜欢的就要挣脱掉，要自己解放自己嘛，但是，还是有点可惜，安娜还是自己想不开，了结了自己，我觉得她应该自己搞事业，再找一个男人才对，可惜可惜；《简爱》，这不是妥妥的灰姑娘和王子的故事吗？刚开始就想着，又是什么王子拯救公主的安徒生童话的老套戏码。结果读到中途，简爱噼里啪啦说了一大段，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的！”，感觉自己和罗切斯特一起被她骂了，第一次有这种体验……被书中的主人公骂了一顿，让我改悔：是我的错，是我的错，不是你被罗切斯特拯救，是你拯救罗切斯特；《巴黎圣母院》刚开始看，感觉作家真多废话，我也没有见过那些大场面，讲那么多华丽的开篇，我也想象不出来(那时，自己可是处于军事化管理的学校，可不准带手机电脑，可查不到华丽的法兰西节日场面)，后面不得了，爱斯梅拉达被丑巨人抢走，被帅气的骑士救走。以为又是什么英雄救美的烂熟套场面，后面才知道，所谓的“英雄救美”可能只是那些“帅气”骑士为“把妹”而常用的技巧，还有那个龌龊的克洛德，一幅正派教士模样，骨子里却是肮脏、龌龊、道貌岸然。反倒是丑巨人才是集齐人类美好品质的美好化身。小时候的自己只觉得雨果先生脑洞果然很大，能想出如此的人物、情节。后面自己越悟越明了，那些浮于表面的美丽，骨子里却已经腐烂到令人恶心！看人不能只看表面，美丑相伴而生，只知美，不知之丑，迟早跟单纯的爱斯梅拉达一样，被欺骗，被迫害……
后面看书的范围越来越广，小到漫画书，尤记得《知音漫客》可是我的最爱，因为爱看，便自己也下意识去学着画，每年学校举行的绘画比赛，漫画获奖类必定有我。让人啧啧叹奇的一些科普书籍，所谓的性教育知识也是从中学得，也算是弥补了我性教育的缺失。至于后面，觉得图书馆的实体书满足不了我了，自己想出了个妙招，考了个奖学金去买了个499元的联想手机（别怪我把价钱记得那么清楚，这手机是忒贵了！）。这互联网好啊，看的小说千奇百怪，修仙，仙侠……一晚上夜看好几部，天天躲在被窝里，但也提防着查寝女教师的“暗访”，真是紧张又刺激。想到这，我便想起王小波的《一只特立独行的猪》，我自己似乎变成了那头不顾世俗的大黑猪，真是令人搞笑。
高中，进入我们县的重点高中的“特尖班”，这“重点”高中，这“重点班”真是我“黑暗的中世纪”，当然这也是我严肃文学的开端。在高中，自己思想似乎被异化了，除了考试还是考试，那时候无论看什么课外书都让我产生深深的负罪感，没有了半点灵气，唯一想做的就是睡觉，恨不得自己装进棺材里，睡它个上千年。高中的很多科目的知识我都已经忘记，但仍然记得翻开历史教科书上的文艺复习和启蒙运动。那一刻让我迸发出一丝思想灵性。我似乎看到康德跃然纸上，对我说“孩子，你是一个“人”，你要找到自己，追寻那自由”。那时的我，突然泪眼婆娑，无数的委屈涌上心头，至少康德先生是懂我的，引导着我，而不至于异化成无休止竞争追逐的高分做题机器人。
等我高中毕业后，我慢慢醒悟过来，慢慢探索我自己。尤记得我高中所看的余秋雨的《文化苦旅》及《行者无疆》两本散文游记书。这两部书不仅奠定了我的中西文化观，还影响着我大学专业的选择。《文化苦旅》是历史大散文，描述了中国从古至今的文化及文化遗址背后的故事。我对中国文化的兴趣，可以说是由余秋雨先生所启发的。从小到大，一直听中国是文明古国，对于中国很有“文化”习以为常，不值得多大惊讶，等我看完《文化苦旅》才深知自己是多么浅薄无知。中国文化的背后的故事真的需要我去发现，作为一位拥有中华血脉的中国人，了解自己的中国文脉的感觉是多么自豪，那种文化归属感，那种文化自信，那种文化哀婉，那本书通过文字传达给我，让我第一次产生一种触摸中华文脉的感觉！这是我前所未有的感觉！《行者无疆》，在读这本书之前对欧洲的概念可能只停留在表面，嗯，欧洲，很发达，很有钱。读完这本书，才知到自己，自己是多么鄙陋。古老的欧洲对中国怀有敬畏之意，觉得我们很神秘，神秘到最后的入侵。为什么这些国家不能安分守己，守着自己的领地就好，干嘛还要侵蚀和吞灭……引起我一连串的思考。并且欧洲作为西方文明的中心，其民主，自由，平等，博爱的人本精神一直吸引着我。这本书激起来我对于欧洲大陆的探索，也是这本书让我改变了某些欧洲国家的看法。比如意大利，曾以为意大利就是个懒散，没有追求的国家。现在看到意大利我就想到那些文艺复兴的先驱，由威尼斯联想到马可.波罗还有佛罗伦萨和但丁、MEDICI家族、拉斐尔、米开朗基罗、达.芬奇通通归属文艺复兴时期——圣彼得大教堂！
上述两部书的影响，让我对“文化“着迷，也发现到自己真正喜欢的。高三毕业填报志愿时，了解到汉语国际教育专业可以学习东方的文化，也可以学习西方的文化，便决定填报。别人考虑专业的实用性，而我根据自己的兴趣去填报，并且在大学开始之前便知道自己所热爱的，也是一种幸运吧！
现在我已经大三。但我仍然记得这些，记得自己的初心。
心中也更加明确自己真正想要的是什么，便是和余秋雨先生一样：既然自己从自然中来，最终也是成一抔黄土消失在这个世界，何不读万卷书，走万里路！自己尽兴而来这人世，那也要真正领略这大千世界，最后尽兴离开！
最后，我不由得想起一部对我价值观影响最大的----《仙剑奇侠传一》，这是在我七八岁就已经重复看的剧。刚开始，只是觉得这剧荒诞搞笑，越到后面，等我初中时追问“何为道？”什么是真正的“道”？自己的“道”是什么？可以说这部剧是我的人生启蒙。既然剧中的每一个人人物终究要都要为大义而死，当初为何要遇见？是不是不会遇见，就不会有最后的死亡？但是，令人伤心的是一切都和古希腊悲剧中的不变的主题一样，“命运”永远无法改变！无论是《哈姆雷特》还是《李尔王》，都是如此。当初觉得搞笑，既然命运不可更改，何必写出这样的悲剧，还不如直接说成搞笑剧得了，还以为有什么转机呢，欺骗读者感情。后面我才意识到，悲剧不是悲惨之剧之意，而是明知自己有这样结局，也要不顾一切地去经历，去体验的洒脱。就如仙剑中人物，既然最终为世间大义而死，但在死之前，也要和朋友把酒言欢，爱自己所爱之人，喝最烈的酒，过最尽兴的人生！哈姆雷特也是如此，哪怕预见自己的结局，也要去完成自己使命的英雄悲情主义！自己的人生，人终究一死，我们反倒要在“死”的命运到来之前，把生命活在每一秒中，享受我们渺小生命的巨大精彩！
如今这个时代，似乎每个人都趋同着在追逐那无止境的欲望，把生命浪费在互相倾轧、不适合自己的路上。正如《优秀的绵羊》里面所描述的，大家都被“上层”的价值观所裹狭，人人追逐那无止境的欲望，而不是暂停下来，思考什么是生，什么是死，思考我们真正想要的是什么，思考人生的意义是什么。我不由得想起，在1845年，托克维尔就预见到过政府排斥贵族行为（自由人的自由生活）准则将会产生的恶果----“欲望仍处于在极度膨胀中，”他写到，“而能够满足这些欲望的手段却一天比一天少。”因此，“这些在内心燃烧着、膨胀着、受了挫的欲望，开始隐秘地、徒劳地咬啮心灵，我们随处可见心灵遭受的痛苦折磨。”真正的解决办法便是保罗.福塞尔在书中《格调》中写到的：“如果说想象力匮乏、理解力有限的人竭力想钻进中上层社会，那么，那些有着天赋过人的心智和洞察力的精英们则正在奋力拜托束缚，准备走进另类的行列。只有超然于阶层混乱造成的压抑和焦虑的另类，才是一个真正享有硬币上允诺的自由的美国人，也只有在另类的世界里，一个美国人才能躲开曾腐蚀了无数人的野心和嫉妒。”
自小，我便于文学解下不解之缘，文学启发着我，思考我是谁，引导着我去了解我自己想要的是什么，自己所要过怎么的生活，文学对我的三观及人生态度影响巨大，我获益匪浅，与在社会上的深受内卷PUA的人们相比，我实属幸运。
p.s.:真心感谢我曾经就读过的私立中学，他让我成长了好多。很多兴趣爱好和能力培养也是在那培养起来的。11-16
------温斯顿.丘吉尔
自己并非从小爱看书，自己真正喜欢看书是自己在一所私立中学学习然后孕育而生的。当然了，这学校也并非那种哈罗或者伊顿公学，培养自己成为上流的“淑女”，也更不是那种天天竞争的学校，培养自己成为“做题机器”。这所学校是非传统意义的学校，是一所军事化管理的学校，要求甚是严格。“全日制”寄宿，完全离开电子产，起床作息完全按照军人的要求进行：早上六点起床，被子叠豆腐块，牙刷完全按照同一方向摆放……在这种学校，除了学校组织的课外活动，学习真的是唯一的乐趣，但自己的学业实在简单，作业也少，多出的时间实在无聊，感觉自己这样下去都快发霉了。某天，看见自己的同学在看一本很薄，一本花花绿绿封面的书，心生好奇，便借来看看，后面得知这是言情小说。这一看，不得了，直接打开新世界大门。从来不去图书馆的的我，跑到图书馆，把全部言情小说翻了个底朝天。因为借书频率太高，导致图书馆管理员每次看到我都是：？！。
后面看书太勤快，一度导致自己书荒，实在没有办法了，就直接把那些图书馆的名著全部当成言情小说看完了。回想这些文学巨著，我年幼时当成言情小说看，不知道写这些名著的文学大家知道了会不会气的三升血都吐出来……不过，这些对我三观的影响确实深远。因为他们，我从来没有把我当成个女人，确切地说，我把自己当成一个人，一个独立意义上的人。我有自己的世界，有自己的情感，有自己思想。这与波伏娃的《第二性》有不谋而合之处吧！
看《安娜卡列尼娜》时，心中想着，哇塞，这美女我喜欢，好有个性。那时便知道，自己不喜欢的就要挣脱掉，要自己解放自己嘛，但是，还是有点可惜，安娜还是自己想不开，了结了自己，我觉得她应该自己搞事业，再找一个男人才对，可惜可惜；《简爱》，这不是妥妥的灰姑娘和王子的故事吗？刚开始就想着，又是什么王子拯救公主的安徒生童话的老套戏码。结果读到中途，简爱噼里啪啦说了一大段，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的！”，感觉自己和罗切斯特一起被她骂了，第一次有这种体验……被书中的主人公骂了一顿，让我改悔：是我的错，是我的错，不是你被罗切斯特拯救，是你拯救罗切斯特；《巴黎圣母院》刚开始看，感觉作家真多废话，我也没有见过那些大场面，讲那么多华丽的开篇，我也想象不出来(那时，自己可是处于军事化管理的学校，可不准带手机电脑，可查不到华丽的法兰西节日场面)，后面不得了，爱斯梅拉达被丑巨人抢走，被帅气的骑士救走。以为又是什么英雄救美的烂熟套场面，后面才知道，所谓的“英雄救美”可能只是那些“帅气”骑士为“把妹”而常用的技巧，还有那个龌龊的克洛德，一幅正派教士模样，骨子里却是肮脏、龌龊、道貌岸然。反倒是丑巨人才是集齐人类美好品质的美好化身。小时候的自己只觉得雨果先生脑洞果然很大，能想出如此的人物、情节。后面自己越悟越明了，那些浮于表面的美丽，骨子里却已经腐烂到令人恶心！看人不能只看表面，美丑相伴而生，只知美，不知之丑，迟早跟单纯的爱斯梅拉达一样，被欺骗，被迫害……
后面看书的范围越来越广，小到漫画书，尤记得《知音漫客》可是我的最爱，因为爱看，便自己也下意识去学着画，每年学校举行的绘画比赛，漫画获奖类必定有我。让人啧啧叹奇的一些科普书籍，所谓的性教育知识也是从中学得，也算是弥补了我性教育的缺失。至于后面，觉得图书馆的实体书满足不了我了，自己想出了个妙招，考了个奖学金去买了个499元的联想手机（别怪我把价钱记得那么清楚，这手机是忒贵了！）。这互联网好啊，看的小说千奇百怪，修仙，仙侠……一晚上夜看好几部，天天躲在被窝里，但也提防着查寝女教师的“暗访”，真是紧张又刺激。想到这，我便想起王小波的《一只特立独行的猪》，我自己似乎变成了那头不顾世俗的大黑猪，真是令人搞笑。
高中，进入我们县的重点高中的“特尖班”，这“重点”高中，这“重点班”真是我“黑暗的中世纪”，当然这也是我严肃文学的开端。在高中，自己思想似乎被异化了，除了考试还是考试，那时候无论看什么课外书都让我产生深深的负罪感，没有了半点灵气，唯一想做的就是睡觉，恨不得自己装进棺材里，睡它个上千年。高中的很多科目的知识我都已经忘记，但仍然记得翻开历史教科书上的文艺复习和启蒙运动。那一刻让我迸发出一丝思想灵性。我似乎看到康德跃然纸上，对我说“孩子，你是一个“人”，你要找到自己，追寻那自由”。那时的我，突然泪眼婆娑，无数的委屈涌上心头，至少康德先生是懂我的，引导着我，而不至于异化成无休止竞争追逐的高分做题机器人。
等我高中毕业后，我慢慢醒悟过来，慢慢探索我自己。尤记得我高中所看的余秋雨的《文化苦旅》及《行者无疆》两本散文游记书。这两部书不仅奠定了我的中西文化观，还影响着我大学专业的选择。《文化苦旅》是历史大散文，描述了中国从古至今的文化及文化遗址背后的故事。我对中国文化的兴趣，可以说是由余秋雨先生所启发的。从小到大，一直听中国是文明古国，对于中国很有“文化”习以为常，不值得多大惊讶，等我看完《文化苦旅》才深知自己是多么浅薄无知。中国文化的背后的故事真的需要我去发现，作为一位拥有中华血脉的中国人，了解自己的中国文脉的感觉是多么自豪，那种文化归属感，那种文化自信，那种文化哀婉，那本书通过文字传达给我，让我第一次产生一种触摸中华文脉的感觉！这是我前所未有的感觉！《行者无疆》，在读这本书之前对欧洲的概念可能只停留在表面，嗯，欧洲，很发达，很有钱。读完这本书，才知到自己，自己是多么鄙陋。古老的欧洲对中国怀有敬畏之意，觉得我们很神秘，神秘到最后的入侵。为什么这些国家不能安分守己，守着自己的领地就好，干嘛还要侵蚀和吞灭……引起我一连串的思考。并且欧洲作为西方文明的中心，其民主，自由，平等，博爱的人本精神一直吸引着我。这本书激起来我对于欧洲大陆的探索，也是这本书让我改变了某些欧洲国家的看法。比如意大利，曾以为意大利就是个懒散，没有追求的国家。现在看到意大利我就想到那些文艺复兴的先驱，由威尼斯联想到马可.波罗还有佛罗伦萨和但丁、MEDICI家族、拉斐尔、米开朗基罗、达.芬奇通通归属文艺复兴时期——圣彼得大教堂！
上述两部书的影响，让我对“文化“着迷，也发现到自己真正喜欢的。高三毕业填报志愿时，了解到汉语国际教育专业可以学习东方的文化，也可以学习西方的文化，便决定填报。别人考虑专业的实用性，而我根据自己的兴趣去填报，并且在大学开始之前便知道自己所热爱的，也是一种幸运吧！
现在我已经大三。但我仍然记得这些，记得自己的初心。
心中也更加明确自己真正想要的是什么，便是和余秋雨先生一样：既然自己从自然中来，最终也是成一抔黄土消失在这个世界，何不读万卷书，走万里路！自己尽兴而来这人世，那也要真正领略这大千世界，最后尽兴离开！
最后，我不由得想起一部对我价值观影响最大的----《仙剑奇侠传一》，这是在我七八岁就已经重复看的剧。刚开始，只是觉得这剧荒诞搞笑，越到后面，等我初中时追问“何为道？”什么是真正的“道”？自己的“道”是什么？可以说这部剧是我的人生启蒙。既然剧中的每一个人人物终究要都要为大义而死，当初为何要遇见？是不是不会遇见，就不会有最后的死亡？但是，令人伤心的是一切都和古希腊悲剧中的不变的主题一样，“命运”永远无法改变！无论是《哈姆雷特》还是《李尔王》，都是如此。当初觉得搞笑，既然命运不可更改，何必写出这样的悲剧，还不如直接说成搞笑剧得了，还以为有什么转机呢，欺骗读者感情。后面我才意识到，悲剧不是悲惨之剧之意，而是明知自己有这样结局，也要不顾一切地去经历，去体验的洒脱。就如仙剑中人物，既然最终为世间大义而死，但在死之前，也要和朋友把酒言欢，爱自己所爱之人，喝最烈的酒，过最尽兴的人生！哈姆雷特也是如此，哪怕预见自己的结局，也要去完成自己使命的英雄悲情主义！自己的人生，人终究一死，我们反倒要在“死”的命运到来之前，把生命活在每一秒中，享受我们渺小生命的巨大精彩！
如今这个时代，似乎每个人都趋同着在追逐那无止境的欲望，把生命浪费在互相倾轧、不适合自己的路上。正如《优秀的绵羊》里面所描述的，大家都被“上层”的价值观所裹狭，人人追逐那无止境的欲望，而不是暂停下来，思考什么是生，什么是死，思考我们真正想要的是什么，思考人生的意义是什么。我不由得想起，在1845年，托克维尔就预见到过政府排斥贵族行为（自由人的自由生活）准则将会产生的恶果----“欲望仍处于在极度膨胀中，”他写到，“而能够满足这些欲望的手段却一天比一天少。”因此，“这些在内心燃烧着、膨胀着、受了挫的欲望，开始隐秘地、徒劳地咬啮心灵，我们随处可见心灵遭受的痛苦折磨。”真正的解决办法便是保罗.福塞尔在书中《格调》中写到的：“如果说想象力匮乏、理解力有限的人竭力想钻进中上层社会，那么，那些有着天赋过人的心智和洞察力的精英们则正在奋力拜托束缚，准备走进另类的行列。只有超然于阶层混乱造成的压抑和焦虑的另类，才是一个真正享有硬币上允诺的自由的美国人，也只有在另类的世界里，一个美国人才能躲开曾腐蚀了无数人的野心和嫉妒。”
自小，我便于文学解下不解之缘，文学启发着我，思考我是谁，引导着我去了解我自己想要的是什么，自己所要过怎么的生活，文学对我的三观及人生态度影响巨大，我获益匪浅，与在社会上的深受内卷PUA的人们相比，我实属幸运。
p.s.:真心感谢我曾经就读过的私立中学，他让我成长了好多。很多兴趣爱好和能力培养也是在那培养起来的。11-16
